|2575| قوله (أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) قال النووي: قال العلماء: معناه منورهما، أي: خالق نورهما، وقال أبو عبيد: معناه: بنورك يهتدي أهل السماوات والأرض. قال الخطابي في تفسير اسمه سبحانه وتعالى (النُّور): معناه: الذي بنوره يبصر ذو العماية، وبهدايته يرشد ذو الغواية. قال: ومنه ﴿اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ |النور: 35| أي: منه نورهما. قال: ويحتمل أن يكون معناه: ذو النور، ولا يصح أن يكون النور صفة ذات الله تعالى، وإنما هو صفة فعل، أي: هو خالقه، وقال غيره: معنى (نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ): مدبر شمسهما وقمرهما ونجومهما. انتهى. (أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ) (القَيَّامُ) بتشديد الياء، و (القَيُّومُ): القائم بأمور العباد ومدبر الخلائق في جميع الأحوال، والمعنى: القائم بأتم وجه وأكمله بتدبير السماوات والأرض وأهلهما (أَنْتَ الْحَقُّ) أي: الثابت ألوهيته دون ما يدعيه المبدلون (وَقَوْلُكَ الْحَقُّ) أي: الذي يستحيل أن يكون كاذبًا بوجه من الوجوه، كالخطأ والسهو، بخلاف قول غيره تعالى، فإنه لا يستحيل أن يكون غير مطابق للواقع ولو بالسهو (وَوَعْدُكَ الْحَقُّ) أي: لا يمكن التخلف فيه، وليس كميعاد غيره مما يمكن فيه التخلف ولو بمانع، ولهذا المعنى عرف (الْحَقُّ) في هذه المواضع، ليفيد الحصر ولم يقصد هذا المعنى فيما بعد فنكر (الْحَقُّ). وقيل: (وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ) أي: ثابت في وقته لا محالة (لَكَ أَسْلَمْتُ) التقديم فيه وفي أمثاله للقصر، أي: لك أسلمت لا للآلهة الباطلة و (الِإنَابَةُ): الرجوع (وَبِكَ خَاصَمْتُ) أي: بحجتك أو بعونك أو بأمرك خاصمت أعداءك (وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ) أي: إليك فوضتُ المحاكمة بيني وبين أعدائي، ورضيتُ بحكمك بيني وبينهم، والله تعالى أعلم.