2289 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيِّ حَدَّثَنِي حَنَشٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ فِي أُنَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ

|2289| قوله (إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ) أي: فنزلت الآية تقريرًا لذلك على أن معنى ﴿أَنَّى شِئْتُمْ﴾ أي: كيف شئتم، وأن قوله: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ﴾ |البقرة: 223| وقوله: ﴿فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ﴾ |البقرة: 223| لإفادة أن المأتى لا بد أن يكون موضع حرث، ولا دلالة على نفي التفخيذ، لأن ذلك تابع للإتيان في موضع الحرث بخلاف الإتيان في موضع آخر غير موضع الحرث، فإنه غير تابع فلا يجوز أصلًا، والله تعالى أعلم. وفي (المجمع): فيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف.

2290 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا قَزَعَةُ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَى مَا أَتَيْتُكُمْ بِهِ مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى أَجْرًا إِلَّا أَنْ تَوَدُّوا اللَّهَ وَأَنْ تَقَرَّبُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ

|2290| قوله (أَتَيْتُكُمْ) بلا مد، أي: جئتكم (إِلَّا أَنْ تَوَدُّوا) استثناء منقطع من الأجر فإنه ليس من جنسه، وفي (المجمع): في إسناده: قزعة، وثقه ابن معين وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.