|2254| قوله (بَارِئًا) بهمزة في آخره، قاله تفاؤلًا (سَيُتَوَفَّى) على بناء المفعول قاله على حسب ما ظهر له من العلامات، ويحتمل أنه سمع منه - صلى الله عليه وسلم - ما فهم منه ذلك، وهو الأوفق بصيغة الجزم والقسم، وفي رواية البخاري: (لأُرَى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - سَوْفَ يُتَوَفَّى) بضم الهمزة بمعنى (أظن) وهو موافق للوجه الأول (فِيمَنْ هَذَا الْأَمْرُ) أي: الخلافة (فَأَوْصَى بِنَا) أي: الخليفة بعده (لَئِنْ سَأَلْنَاهَا) أي: الخلافة (فَمَنَعَنَاهَا) بفتح العين لا يخفى أن ظاهره أنه كره المنع حرصًا منه على الخلافة، وهو بعيد منه، ويحتمل أن مراده: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا منعها الآن لمصلحة، فالناس يفهمون منه الدوام ويرون إنا لسنا أهلًا لها، فلا ينبغي السؤال المؤدي إلى الباطل، والله تعالى أعلم.

2255 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

|2255| قوله (فَذَكَرَ الْحَدِيثَ) قد سبق في مسند عمر مع تحقيقه.