(لِتَرْجُمَانِهِ) بفتح التاء وضم الجيم، وقد تضم التاء وجوز فتحهما وضم الأول مع فتح الثاني: وهو المعبر عن لغة بلغة أخرى (وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ) بفتح فسكون: جمع راكب، كصحب جمع صاحب، وهم أولو الإبل العشرة فما فوقها عرفًا (أَدْنُوهُ) بفتح الهمزة، أي: قربوه (فَجُعِلُوا) على بناء المفعول، أي: لئلا يستحيوا أن يواجهن بالتكذيب إن كذب، كما في رواية (فَإِنْ كَذَبَ) بالتخفيف (فَكَذِّبُوهُ) بالتشديد (أَنْ يَأْثُرَ) بضم مثلثة أو كسرها، أي: يروي يريد أنه ما خاف من تكذيبهم إياه، وإنما استحيا أن ينقلوا عنه الكذب إلى قومه إذا رجعوا إلى البلاد، فيقولوا: قد كذب عند الملك (لَكَذَبْتُهُ) بالتخفيف لما كان من البغض والعداوة في ذلك الوقت، وفيه أن الكذب كان قبيحًا في الجاهلية أيضًا (فَصَدَقْتُهُ) بالتخفيف (ذُو نَسَبٍ) أي: عظيم على أن التنكير للتعظيم (فِي الْكَذِبِ) أي: في شأن الكذب، وفي هذه الصفة، وفي رواية البخاري: (بِالْكَذِبِ) وهو أظهر (مِنْ مَلِكٍ) (مِن) - بكسر الميم -: حرف جر و (مَلِك) بكسر اللام 20 هذا هو المشهور، وقيل: (مَن) بفتح الميم و (مَلَكَ) بفتحات فعل ماض (بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ) قيل: محمول على الغالب، لئلا يشكل بنحو خمرة والعمرين، وقيل: بل مبني على أن المراد بالضعفاء: من لا يستنكف عن الاتباع وبالأشراف خلافه (سَخْطَةً) بفتح السين وسكون المعجمة، أي: كراهة (فَهَلْ يَغْدِرُ) بكسر الدال: وهو ترك الوفاء بالعهد (فِي مُدَّةٍ) يعني: مدة صلح الحديبية (ذَلِكَ) أي: الغدر (لَأَخَافُ) هكذا بلام التعليل في أصلنا، أي: ما أدخلت كلمة حتى أخاف بها رواية الكذب عني (دُوَلًا) مثلثة الدال مع فتح الواو جمع دولة بالضم والفتح، وقيل: بالفتح في الحرب والضم في المال مع سكون الواو، وما تداولته الأيدي تارة لهؤلاء وتارة لآخرين (سِجَالًا) بكسر السين بمعناه، وأصله: الدلو يكون في يد هذا تارة وفي آخر أخرى (نُدَالُ) على