إِذَا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ

|2240| قوله (يَا أَبَا الْعَبَّاسِ) كنية ابن عباس (عَجَبًا) أي: عجبت عجبًا (حِينَ أَوْجَبَ) أي: الحج بالإحرام (إِنَّهَا) أي: القصة (حَجَّةً) بالرفع على أن كان تامة (فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ) بتشديد اللامح أي: قامت به وارتفعت (أَرْسَالًا) بفتح الألف: جمع رسل بفتحتين، أي: أفواجًا وفرقًا متقطعة يتبع بعضهم بعضًا، وبهذا الحديث ظهر التوفيق بين أحاديث الباب، وظهر أن الأولى أن يحرم من المصلى بعد الركعتين، كما قال به علماؤنا الحنفية وغيرهم، ورجاله ثقات إلا خصيفًا، فإنه صدوق سيئ الحفظ، خلط بآخره ورمي بالإرجاء، والحديث قد رواه الترمذي أيضًا.

2241 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِائَةَ بَدَنَةٍ نَحَرَ مِنْهَا ثَلَاثِينَ بَدَنَةً بِيَدِهِ ثُمَّ أَمَرَ عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا بَقِيَ مِنْهَا وَقَالَ اقْسِمْ لُحُومَهَا وَجِلَالَهَا وَجُلُودَهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلَا تُعْطِيَنَّ جَزَّارًا مِنْهَا شَيْئًا وَخُذْ لَنَا مِنْ كُلِّ بَعِيرٍ حُذْيَةً مِنْ لَحْمٍ ثُمَّ اجْعَلْهَا فِي قِدْرٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى نَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا وَنَحْسُوَ مِنْ مَرَقِهَا فَفَعَلَ

|2241| قوله (ثَلَاثِينَ) قد صح أنه نحر أكثر من ذلك 20 (ثُمَّ أَمَرَ) من الأمر، ويمكن أن يجعل من التأمير، أي: وكل (حُذْيَةً) بكسر حاء مهملة وسكون ذال معجمة، أي: قطعة، وقيل: هي ما قطع من اللحم طولًا (وَنَحْسُوَ) أي: نشرب، ورجال الحديث ثقات، إلا أن فيه مجهولًا.