الْعَبَّاسُ رَجُلَيْنِ فَقَالَ لِيَذْهَبْ أَحَدُكُمَا إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَضْرَحُ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَلْيَذْهَبْ الْآخَرُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَلْحَدُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ ثُمَّ قَالَ الْعَبَّاسُ لَهُمَا حِينَ سَرَّحَهُمَا اللَّهُمَّ خِرْ لِرَسُولِكَ قَالَ فَذَهَبَا فَلَمْ يَجِدْ صَاحِبُ أَبِي عُبَيْدَةَ أَبَا عُبَيْدَةَ وَوَجَدَ صَاحِبُ أَبِي طَلْحَةَ أَبَا طَلْحَةَ فَجَاءَ بِهِ فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

|2239| قوله (لَمَّا أجْمَعَ الْقَوْمُ لِغَسْلِ) هكذا باللام في النسخ، ويقال: أجمعت الأمر، وعليه، فالام زائدة (نَشَدْتُكَ اللهَ وَحَظَّنَا) أي: سألتك أن تراعي الله وأن تعطينا حظنا، يريد أن يأذن له في الدخول في البيت، ليحضر غسله - صلى الله عليه وسلم - ويتمتع بالنظر إليه ما دام على ظهر الأرض (فَأَسْنَدَهُ) أي: علي (بِأَبِي وَأُمِّي) أي: أنت مفدي بأبي وأمي (وَبُرْدِ حِبَرَةٍ) بكسر حاء وفتح باء: برد مخطط، وهو بالإضافة أو التوصيف، وقد سبق أن الصحيح خلافه (يَضْرَحُ) بضاد معجمة وراء وحاء مهملتينمن ضرح للميت، كمنع: حفر له ضريحًا، والضريح: القبر أو الشق، والثاني هو المراد ها هنا للمقابلة (يَلْحَدُ) من لحد: كمنع أو ألحد (خِرْ) أي: اختر له ما فيه الخير، ورجاله ثقات ما عدا حسينًا بن عبد الله، فإنه ضعيف تركه أحمد وعلي بن المديني والنسائي، وقال البخاري: يقال أنه كان يتهم بالزندقة، وقواه ابن عدي، والحديث قد أخرجه ابن ماجه.