|2200| قوله (رَجُلٌ) هو خلاف الأنثى (تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ) هو بمعنى القدم وضمير يمينه للعرش، قيل: حمل العرش رجل وثور ونسر وأسد، فإذا كان يوم القيامة أيد بأربعة أخرى، فذلك قوله: ﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾ |الحاقة: 17| ويقال: أن الذي في صورة رجل يشفع في أرزاق بني آدم، وكذا كل واحد لما هو على صورته، ورجال هذا الحديث ثقات، لكنه يشكل عليه ما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه أنه فوق البحر ثمانية أوعال، على ظهورهم العرش، والله تعالى أعلم. (فِي رِسْلِهَا) بكسر الراء، أي: في تأنيها (إِلَّا مُعَذَّبَةً) أي: إلا بقهر.

2201 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ

|2201| قوله (فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ ... إلخ)، يدل على أن مدار انتقاض الوضوء على عدم التمكين وخوف خروج شيء منه، والله تعالى أعلم. وفي (المجمع): رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله ثقات.

2202 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَخَذَ امْرَأَةً أَوْ سَبَاهَا فَنَازَعَتْهُ قَائِمَ سَيْفِهِ فَقَتَلَهَا فَمَرَّ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْبِرَ بِأَمْرِهَا فَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ