|2166| قوله (فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي) على بناء المفعول من أحل، أو بناء الفاعل من حل والأول أنسب بقوله (أُحِلَّتْ لِي). (إِلَّا لِمُعَرِّفٍ) أي: سنة، وهو قول الجمهور أو على الدوام، وهو قول الشافعي قال: وإلا لم يبق للتخصيص وجه ويمكن الجواب أن هذا التخصيص، كالتخصيص في قوله تعالى: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ |البقرة: 197| مع أن الفسوق منهي عنه على الدوام، والله تعالى أعلم.

2167 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلَاصِكَ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

|2167| قوله (فَحَلَفَ بِاللهِ ... إلخ)، وفي رواية: (فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ) أو شهادة أنه لا إله إلا هو، وفيه دليل على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان أحيانًا يقضي بالوحي، وأن الكبائر |تغفر| بالتوحيد، والله تعالى أعلم.