|2154| قوله (فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ) تصديقًا لما قاله، أو توبيخًا لهم وتجميلًا، بأنهم مع هذا العلم لا يطيعونه فكأنهم ما عرفوه حق معرفته، ثم حقائق هذه الأمور ينبغي تفويضها إلى الله تعالى، نعم القدر المقصود بالإفهام ظاهر، وهو بيان عظمته تعالى وكمال قدرته وعزه وسلطانه، وأن هذه الأفعال العظام التي يتحير فيها الأوهام بالنظر إلى قدرته الأشياء الحقيرة، والله تعالى أعلم.

2155 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَلَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ مَاءٌ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ مَاءٌ قَالَ هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأْتِنِي بِهِ قَالَ فَأَتَاهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي فَمِ الْإِنَاءِ وَفَتَحَ أَصَابِعَهُ قَالَ فَانْفَجَرَتْ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ عُيُونٌ وَأَمَرَ بِلَالًا فَقَالَ نَادِ فِي النَّاسِ الْوَضُوءَ الْمُبَارَكَ

|2155| قوله (الْوَضُوءَ الْمُبَارَكَ) بالنصب، أي: أحضروا الوضوء، وهو بفتح الواو على إرادة الماء، وفي (المجمع): فيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.