|26291| قوله (وَلَكِنْ آخُذُ عَلَيْهِنَّ) أي: العهد والميثاق بالكلام (قلبين) بضم فسكون أي: سوارين، والظاهر قلبان (تَصْلَفُ) ضبط، كتسمع أي: تنحط رتبة (جُمَانَتَيْنِ) الجبان حب يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ (فَتُدْرِجَهُ) أي: فتدخل ذلك المتخذ للأنامل من الجمان مثلا بشيء من زعفران، أي: مصبوغًا بشيء.

26292 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍإِنَّ مَعْمَرًا شَرِبَ مِنْ الْعِلْمِ بِأَنْفَعَقَالَ أَبِي وَمَاتَ مَعْمَرٌ وَلَهُ ثَمَانٍ وَخَمْسُونَ سَنَةً

|26292| قوله (شَرِبَ) من العلم (بِأَنْقَعَ) في (النهاية) ومنه حديث ابن جريح أنه ذكر معمر بن راشد، فقال: (إنه لشراب بأنقع) أي: أنه ركب في طلب الحديث كل حزن، وكتب من كل وجه انتهى، وقولهم: شرب بأنقع، مثل يضرب لمن جرب الأمور، ومارسها، وقيل لمن يعاود الأمور المكروهة، وأنقع جمع قلة لنقع، وهو الماء الناقع، والأرض التي يجتمع فيها، وأصله أن الطير الحذر لا يرد المشارع، ولكنه يأتي المنافع، ليشرب منها، وكذلك الرجل الحذر لا يقتحم الأمور، وقيل: هو أن الدليل إذا عرف المياه في الفلوات حذف سلوك الطريق التي تؤدي إليها، كذا في المجمع، أي: فالدليل يترك المشارع خوفًا من أن يكون عليها عدو، ويختار الناقع، والله تعالى أعلم.