|26268| قوله (يُصِمُّ وَيُعْمِي) أي: يجعل أصم عن سماع قبائحه، وأعمى عن رؤية معايبه أي: فلا ينبغي حب غير المعصوم بهذا الوجه قيل: والحديث موضوع، والصحيح أنه ضعيف لا يبلغ درجة الحسن، ولا درجة الوضع، وتمام حقيق ذلك في (حاشية السيوطي على أبي داود) قال الحافظ ابن حجر: وترجم أبو داود لهذا الحديث باب الهوى، وأراد بذلك شرح معناه، وأنه خبر بمعنى التحذير من اتباع الهوى فإن الذي يسترسل في اتباع هواه لا يبصر قبيح فعله، ولا يسمع نهي من ينصحه، وإنما يقع ذلك لمن يحب أحوال نفسه ولم ينتقد عليها. قلت: وصاحب (المصابيح) ذكر الحديث في باب التعصب، فبين أن الحديث فيمن يتعصب لغيره ويحاميه بالباطل، وحبه إياه يعميه عن أن يبصر الحق بنفسه أو يسمعه من غيره، فيتبعه، والله تعالى أعلم. حديث أم الدرداء قد سبقت. حديث أسماء بنت يزيد بن السكن. أنصارية أوسية، ثم أشهلية قيل: هي بنت عم معاذ بن جبل، وكانت تكنى أم سلمى، وكان يقال لها: خطيبة النساء شهدت اليرموك، وقتلت يومئذ تسعة من الروم بعمود فسطاطها، وعاشت بعد ذلك دهرًا. قوله (لا يَجْمَعْنَ) جوعًا وكذبًا إذ من فعل ذلك، فقد خسر الدنيا والآخرة.