|25688| قوله (حَتَّى تَجَلَّانِي الْغَشْيُ) أي: غطاني وأصله تجللني، فأبدلت اللام ألفًا ويجوز كونه من الجلاء بمعنى ذهب بقوتي وصبري. (مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ رَأَيْتُهُ) أي: مما أراد الله تعالى إراءته حتى الجنة والنار يحتمل أنها غاية لمحذوف، أي: ورأيت الأمور العظام في هذا المقام حتى الجنة والنار فإن الجنة والنار مما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة المعراج فلا يصح جعل حتى الجنة والنار غاية لرؤية مالم يره قبل ويحتمل أنها غاية للمذكور بتأويل، أي: مالم أكن رأيته في العالم السفلي، فيمكن أنه ما رآهما قبل ذلك في العالم السفلي وإنما ذكرت الجنة والنار غاية لما في رؤيتهما في ذلك المقام الضيق مع عظمهما المعلوم من الاستبعاد والله تعالى أعلم.

25689 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْإِنَّهَا كَانَتْ إِذَا أُتِيَتْ بِالْمَرْأَةِ لِتَدْعُوَ لَهَا صَبَّتْ الْمَاءَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ جَيْبِهَا وَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ نُبْرِدَهَا بِالْمَاءِ وَقَالَ إِنَّهَا مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ

|25689| قوله (أَنْ نُبْرِدَهَا) من برده كنصره والضمير المنصوب للحمى.

25690 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْأَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ طَلَعَتْ الشَّمْسُ قُلْتُ لِهِشَامٍ أُمِرُوا بِالْقَضَاءِ قَالَ وَبُدٌّ مِنْ ذَاكَ