|1867| قوله (مَا مِنْ أَيَّامٍ) كلمة من زائدة، لاستغراق النفي، وجملة العمل الصالح صفة (أَيَّامٍ) والخبر محذوف، أي: موجودة أو خبر وهو الأوجه (مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ) متعلقة بأحب والمعنى على تقدير المضاف، أي: من عمل هذه الأيام، ليكون المفضل والمفضل عليه من جنس واحد (إِلَّا رَجُلًا) أي: جهاد رجل، وفي بعض النسخ مرفوع، والوجهان جائزان، والرفع أرجح، كما في قوله تعالى: ﴿مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ |النساء: 66| ثم المتبادر من هذا الكلام عرفًا أن كل عمل صالح إذا وقع في هذه الأيام، فهو أحب إلى الله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها، وهذا من باب تفضيل الشيء على نفسه باعتبارين، وهو شائع وأصل اللغة في مثل هذا الكلام لا يفيد الأحبية، بل يكفي فيه المساواة، لأن نفي الأحبية يصدق مع المساواة، وهذا واضح وعلى الوجهين لا يظهر، لاستبعادهم المذكور بلفظ ولا الجهاد وجه، إذ لا يستبعد أن يكون الجهاد في هذه الأيام أحب منه في غيرها أو مساويًا للجهاد في غيرها، نعم لو كان المراد: أن العمل الصالح في هذه الأيام مطلقًا، أي عمل كان، حتى أن أدنى الأعمال في هذه الأيام أحب من أعظم الأعمال في غيرها، لكان الاستبعاد موجهًا لكن كون ذاك مرادًا بعيد لفظًا ومعنى، فلعل وجه استبعادهم أن الجهاد في هذه الأيام يخل بالحج، فينبغي أن يكون الجهاد في غيرها أحب منه فيها، وحينئذ قوله - صلى الله عليه وسلم -: (إِلَّا رَجُلًا) بيان لقحامة جهاده وتعظيم له بأنه قد بلغ مبلغًا كما يكاد بتفاوت بشرف الزمان وعدمه، والله تعالى أعلم.