تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

24202 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَانُ الْكَيِّ التَّكْمِيدُ وَمَكَانُ الْعِلَاقِ السَّعُوطُ وَمَكَانُ النَّفْخِ اللَّدُودُ

|24202| قوله (مَكَانُ الْكَيِّ) بالنصب على الظرف (التَّكْمِيدُ) وهو أن يسخن خرقة وتوضع على الوجع ويتابع مرة بعد مرة ليسكن، والمراد أن الأولى الاكتفاء بالتكميد مكان الكي إذا كان فيه غناء الكي، لأنه أقل تعبًا (وَمَكَانُ الْعِلَاقِ) بفتح العين وقيل بتثليث العين قيل لعله اسم معنى الإعلان وهو المشهور وهو معالجة مرض وورم يحصل للصغار في الحلق بإدخال الإصبع وإخراج الدم منه (السَّعُوطُ) بالفتح وقد يروى الضم ما يجعل من الدواء في الأنف والمراد هاهنا ما يتخذ من القسط الذي يقال له: العود الهندي (وَمَكَانُ النَّفْخِ) هو بفاء وخاء معجمة كانوا إذا أشتكى أحدهم حلقه نفخوا فيه فجعل اللدود مكان النفخ وهو بفتح اللام ما يوضع في الفم.

24203 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْلَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأُولَئِكَ الرَّهْطِ فَأُلْقُوا فِي الطُّوَى عُتْبَةُ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابُهُ وَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ جَزَاكُمْ اللَّهُ شَرًّا مِنْ قَوْمِ نَبِيٍّ مَا كَانَ أَسْوَأَ الطَّرْدِ وَأَشَدَّ التَّكْذِيبِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تُكَلِّمُ قَوْمًا جَيَّفُوا فَقَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَفْهَمَ لِقَوْلِي مِنْهُمْ أَوْ لَهُمْ أَفْهَمُ لِقَوْلِي مِنْكُمْ

مسند الإمام أحمد بحاشية السندي · الصفحة ١١٥٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مسند الإمام أحمد بحاشية السنديص ١١٥٤٧