|1853| قوله (فَإِنِّي مِنْ أَطَبِّ النَّاسِ) يريد أنه عيب في البدن (فأَرِنِي) حتى أداويه (أُرِيكَ) من الإراءة (آيَةً) تعرف بها أني على الحق، وأن الخاتم من جملة الآيات على ذلك (ذَلِكَ الْعِذْقَ) بفتح العين، فإنه بالفتح: النخلة بنفسها، وبالكسر: العرجون (يَنْفُزُ) بنون وفاء وزاي، كيضرب، أو بقاف موضع فاء، كينصر من نفز الصبي بالفاء والقاف إذا وثب (كَالْيَوْمِ) أي: كرؤيتي اليوم، ورجال الحديث ثقات.

1854 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَإِنَّ عَادًا أُهْلِكَتْ بِالدَّبُورِ

|1854| قوله (بِالصَّبَا) بفتح صاد مقصور: هي الريح الشرقية و (الدَّبُور) بالفتح: الغربية، وذلك النصر كان يوم الأحزاب حين حاصروا المدينة، فأرسلت ريح الصبا في ليلة شاتية، فسفت التراب في وجوههم، وأطفأت نيرانهم، وقلعت خباءهم، فانهزموا من غير قتال ولا إهلاك أحد، فلذا قوبل النصر بالإهلاك، لأن الواقع كان نصرًا بلا إهلاك أحد.

1855 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ قَالَ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَلْبِهِ مَرَّتَيْنِ

1856 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنِ ابْنِ حُدَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَةٌ فَلَمْ يَئِدْهَا وَلَمْ يُهِنْهَا وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْهَا يَعْنِي الذَّكَرَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ