فذكر الحديث وفيه من النكارة إخاءة عبد الرحمن لعثمان، والذي في (الصحيحين) أنه سعد بن الربيع، وهو الصواب، والذي أراه عدم التوسع في الكلام عليه فإنه يكفينا شهادة الإمام أحمد بأنه كذب وأولى محامله أن هذا من الأحاديث التي كان الإمام يضرب عليها فإما أنه ترك الضرب سهوًا وإما أن يكون بعض من كتبه عن عبد الله كتب الحديث وأخل بالضرب ثم رأيت بعد ذلك للحديث شاهدًا قوي الإسناد وهو في (مسند الشاميين) للطبراني عن حفصة بنت عمر قالت: كان يوم من أيامها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنام في بيتها فطالت نومته فهممت أن أوقظه فهبته 20 فهب من نومه محمرة عيناه فقلت: يا رسول الله إني هممت أن أوقظك فقال: إني أعجبني أني رأيت أحدهم - يعني صعاليك المهاجرين في سبيل الله - أنه يمر أحدهم بحجبة الجنة فيرمي إليهم بسيفه ويقول: دونكم لم أعط ما أحاسب عليه ثم يدخل الجنة ورأيت أبطأ الناس دخولا النساء وذوو الأموال، وما قام عبد الرحمن بن عوف حتى استبطأت له القيام. وله شاهد آخر رواه البزار في (مسنده) عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: يا عبد الرحمن إنك من الأغنياء، ولا تدخل الجنة إلا زحفًا فأقرض الله يطلق قدميك فقال عبد الرحمن: ما الذي أقرض؟ وخرج عبد الرحمن فبعث إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مُرْ عبد الرحمن فليضف الضيف، وليطعم المسكين، وليعط السائل فإن ذلك يجزيه من خير ما هو فيه.