|23419| قوله (عَقْرَى) أي: أصابها الله بعقر في جسدها، أي: المعقورة، ولم يرد الدعاء عليها بل أراد إظهار الغضب (فَنَفَرَ بِهَا) بالتخفيف والباء في بها للتعدية وضبطه بعضهم بالتشديد، وهو بعيد إذ التعدية حصلت بالباء فلا وجه للتشديد والله تعالى أعلم. || قوله (وما يبقى) من الإبقاء أيْ أيّ شيء يبقى أو لا يبقى شيئًا (هَذِهِ) الدنانير (مِنْ مُحَمَّدٍ) أي: من قدره وشرفه استعظامًا لضرر حبس الدنانير. || قوله (ابن كان هذا عنك) أي: حين أرادوا خلعه أو قتله كان اللائق أن تذكر لهم هذا حينئذٍ فلم تركت ذلك؟ (فلم يرض بالذي أخبرته) أي: من حيث إخباري به، أي: ما رضي بالواسطة بل أراد أن يكو ن عنده بلا واسطة.

23420 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْوَاللَّهِ مَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا وَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتْرُكُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَنَّ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ مَا خَفَّ عَلَى النَّاسِ مِنْ الْفَرَائِضِ

|23420| قوله (مَا سَبَّحَ) أي: ما دام أو قالته بحسب علمها، وقد جاء عنها الإثبات أحيانًا فلعلها علمت بذلك من غيرها بعد هذا. || قوله (لطَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي) قد سبق بيانه.