اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُخِذَ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ فَتِلْكَ تِسْعٌ يَا بُنَيَّ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ أَوْ مَرَضٌ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَلَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلَا قَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا فَقَالَ صَدَقْتَ أَمَا لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لَأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي مُشَافَهَةً

|23134| قوله (قَالَ ائْتِ عَائِشَةَ) أي: هي أعلم أهل الأرض بالوتر، فإن الوتر كان في البيت، فكأن أعلم الناس بها أزواجه، وهي أعلم الأزواج (بِرَدِّهَا عَلَيْكَ) أي: بجوابها عن سؤالك بقاربها عن القرب (الشيعتين) أي: الفرقتين فرقة علي وفرقة معاوية (رضتهما) (حَكِيمٌ) أي: أنت حكيم (وَعَرَفَتْهُ) أي: عرفت عائشة حكيمًا (كَانَ الْقُرْآنَ) أي: كان مدلول القرآن، وهو قوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ | القلم: 4 | أو المراد أنه كان واقفًا عند حدود الله المذكورة في القرآن مجتهدًا في العمل به غاية الاجتهاد (نُعِدُّ) من الإعداد (لِمَا يَشَاء) بكسر اللام بلا تشديد، أي: للوقت الذي يشاء، وهو (اللام) بمعنى (في) أي: في الوقت الذي يشاء، ويمكن أن يفتح اللام ويشدد، أي: حين يشاء (ثُمَّ يُصَلِّي ثَمَانِي رَكَعَاتٍ) لعل هذه الهيئة في الوتر كان أحيانًا، وإلا فقد جاءت 20 هيئات أخر في الوتر أيضًا.