|1777| قوله (نُعِيَتْ) على بناء المفعول وصيغة المؤنث و (إليَّ) بتشديد الياء أو صيغة المتكلم و (إلى) بلا تشديد، أي: هذه السورة إخبار بموتي، لما فيه من الأمر بالاستعداد للآخرة، والأول أنسب بقوله (بِأَنَّهُ) أي: النفس، والتذكير لمراعاة المعنى، وفي (المجمع): فيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.

1778 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

|1778| قوله (يَجْمَعُ) أي: بأن يصليهما في وقت إحديهما، إما بالتقديم أو بالتأخير، وهو الجمع وقتًا، أو بأن يصلي أولهما في آخر وقتها وآخريهما في أول وقتها، وهو الجمع فعلًا، وذهب إلى كل طائفة والنظر في الأحاديث أوفق بالأول، والله تعالى أعلم.

1779 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أَبَاهُ مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ مَلْعُونٌ مَنْ كَمَهَ أَعْمَى عَنْ طَرِيقٍ مَلْعُونٌ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ