|22805| قوله (فَلَمَّا كَبِرَ) كعلم (فَلَأُعَلِّمُهُ) يحتمل أن يكون مجزوما بلام الأمر أو منصوبا بلام كي، وعلى الثاني فالفاء زائدة أو متعلق اللام مقدر، فلأجل تعليم السحر (أدفعه إلي) نحوه أي: مقصده (فَكَانَ إِذَا أَتَى ... إلخ) عطف على مقدر، أي: فكان يحتبس عند الراهب ذهابًا وإيابًا (فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ) (فَقُلْ حَبَسَنِي) فيه جواز الكذب، لصون النفس من العقاب (سَتُبْتَلَى) على بناء المفعول، وكذا قوله: فإن ابتليت (الْأَكْمَهَ) هو المخلوق أعمى (وَسَائِرَ الْأَدْوَاءِ) أي: يفعل سائر الأدواء (وَكَانَ جَلِيسًا) أي: كان رجلا جليسًا (فَعَمِيَ) كسمع (فَسَمِعَ بِهِ) أي: بالغلام (مَا هَا هُنَا) من الهدايا (ثُمَّ أَتَى) أي: الجليس وهذه الأدواء، أي: وتفعل هذه الأدواء (الْمِنْشَارَ) بكسر فسكون نون وجاء بالهمزة موضع النون، وقد تقلب الهمزة ياء (ذُرْوَتَهُ) بالضم والكسر أعلاه (فَدَهْدِهُوهُ) أي: أسقطوه (فَرَجَفَ) أي: اضطرب وتحرك حركة شديدة (فَدُهْدِهُوا) أي: أسقطوا وقد جاء لازمًا ومتعديًّا فالأول من المتعدي، وهذا من اللازم (فِي قُرْقُورٍ) بضم القافين السفينة الصغيرة (فِي صَعِيدٍ) أي: في أرض بارزة (فِي كَبِدِ قَوْسِهِ) أي: في مقبضها عند الرمي (بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ) السكك: الطرق، وأفواهها: أبوابها (الْأُخْدُودُ) هو الشق العظيم في الأرض، وجمعه الأخاديد (فَأَقْحِمُوهُ) من الإقحام، أي: أدحلوه (تَقَاعَسَتْ) أي: توقفت ولزمت موضعها، وكرهت الدخول في النار هـ. امرأة كعب بن مالك.

حَدِيثُ امْرَأَةِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا