1748 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ

|1748| قوله (بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ) أي: بما كانوا عاملين من الكفر والإيمان إن عاشوا، وظاهر هذا الحديث أن الله تعالى يعاملهم في الآخرة بما يعلم منهم من إيمان أو كفر عاشوا، وقد سبق تحقيق هذه المسألة في مسند علي - رضي الله عنه -.

1749 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ

|1749| قوله (وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ) قد جاء العدد مختلفًا في الأحاديث، والذي عليه اعتماد أهل العلم ثلاث وستون، والله تعالى أعلم.

1750 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَالطَّعَامُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَهُ

|1750| قوله (الطَّعَامُ الَّذِي ... إلخ)، الطعام مبتدأ، والموصول خبره (أَنْ يُبَاعَ) أي: أن يبيعه المشتري (حَتَّى يُقْبَضَ) أي: حتى يقبضه المشتري ممن اشترى منه (مِثْلَهُ) أي: مثل الطعام في عدم جواز بيعه قبل القبض، أي: فجاء تخصيص الطعام، لما ينبغي فيه من كثرة الاهتمام.