|1742| قوله (أَجَعَلْتَنِي وَاللهَ عَدْلًا) هو بفتح العين وكسرها بمعنى: المثل، وقيل: بالفتح ما عادله من جنسه، وبالكسر ما ليس من جنسهن، وقيل: بالعكس، وأما قوله (وَاللَّهَ) فالوا: وتحتمل أن تكون للعطف وإفراد (عَدْلًا) لكونه مصدرًا في الأصل، وأن تكون للقسم ومتعلق (عَدْلًا) مقدر، أي: لله، وفي بعض الروايات: (جَعَلْتَنِي للهِ عَدْلًا) والمراد: أن هذا الكلام يوهم المساواة، فلا ينبغي التكلم 20 به بل (مَا شَاءَ) أي: فلا يقل ذلك، بل قال: (مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ) وفي (زوائد ابن ماجه): الأجلح بن عبد الله مختلف فيه، ضعفه أحمد وأبو حاتم والنسائي وأبو داود وابن سعد، ووثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان والعجلي.

1743 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍمَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْحِكْمَةِ

|1743| قوله (بِالْحِكْمَةِ) أي: بعلم الشريعة والعمل به، وقيل في تفسيرها غير ذلك.

1744 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَهُوَ عَلَى بَعِيرِهِ وَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ بِمِحْجَنٍ كَانَ مَعَهُ قَالَ وَأَتَى السِّقَايَةَ فَقَالَ اسْقُونِي فَقَالُوا إِنَّ هَذَا يَخُوضُهُ النَّاسُ وَلَكِنَّا نَأْتِيكَ بِهِ مِنْ الْبَيْتِ فَقَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ اسْقُونِي مِمَّا يَشْرَبُ مِنْهُ النَّاسُ