أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَ

|22493| قوله (تَبَاعَةً) بفتح التاء، أي: إتباعًا لسننه - صلى الله عليه وسلم - فإن المعتني بالشيء قد يحفظ مالا يحفظه غير المعتني به وإن كانا في الصحبة سواء (بَلَىَ) إثبات للمنفيِّ ضمنًا، أي: بل أنا أعلمكم، وليس المراد بل إنما أقدمكم صحبة (فَاعْرِضْ) من العرض بمعنى الإظهار، أي: فبين، وانعتها لنا حتى نرى صحة ما تدعيه (فَلَمْ يَصُبَّ رَأْسَهُ) من صب الماء، والمراد الإنزال (وَلَمْ يَقْنَعْهُ) من الإقناع، والمراد به الرفع، والمجموع تفسير للاعتدال (ثُمَّ هَوَى) كرمى، أي: نزل (ثُمَّ جَافَى) من المجافاة (وَفَتَخَ أَصَابِعَ) بالخاء المعجمة، أي: لينها حتى تنثني فيوجهها نحو القبلة.

22494 - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَّهُمْ قَالُوايَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

22495 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ