1698 - حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ عَنِ الْفَضْلِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ غَدَاةَ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعْنَا عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى إِذَا دَخَلَ مِنًى حِينَ هَبَطَ مُحَسِّرًا قَالَ عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الْإِنْسَانُو قَالَ رَوْحٌ وَالبُرْسَانِيُّ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَغَدَاةَ جَمْعٍ وَقَالَا حِينَ دَفَعُوا

|1698| قوله (غَدَاةَ جَمْعٍ) بدل من عشية عرفة أطلق عليها عشية عرفة، لأنها صبح ليلة عرفة والأقرب أن الواو سقطت من بعض الرواة والصحيح ما سيجيء من الرواية بالواو، والله تعالى أعلم 20 (السَّكِينَةَ) بالنصب، أي: الزموها (كَافٌّ) من الكف (بِحَصَى الْخَذْفِ) أي: بما يخذف به عادة من الحصى يريد به بيان قدر الحصى، والخذف بمعجمتين وفاء: رمي الحصاة أو النواة يأخذها بين السبابتين ويرمي بها، ويدل الحديث أن الحصى ينبغي أن يؤخذ من أرض محسر، والله تعالى أعلم.

1699 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي الْكَعْبَةِ فَسَبَّحَ وَكَبَّرَ وَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتَغْفَرَ وَلَمْ يَرْكَعْ وَلَمْ يَسْجُدْ

|1699| قوله (وَلَمْ يَرْكَعْ وَلَمْ يَسْجُدْ) قد جاء أنه صلى فهذا إما لعدم اطلاعه على ذلك، أو لأنه دخل مرارًا وما صلى أحيانًا.