22376 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ قَالَ ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْلَاةً لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ إِنَّهَا تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنِّي أَنَا أَنَامُ وَأُصَلِّي وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ فَمَنْ اقْتَدَى بِي فَهُوَ مِنِّي وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً ثُمَّ فَتْرَةً فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى بِدْعَةٍ فَقَدْ ضَلَّ وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدْ اهْتَدَى

|22376| قوله (فَقَالَ) أي: قائل أو الذاكر (إِنَّهَا قامت اللَّيْلَ) أي: كله (وَتَصُومُ النَّهَارَ) أي: دائمًا (وَمَنْ رَغِبَ) أي: أعرض بأن رأى أن غيرها خيرًا منها، وأما إذا لم يتيسر العمل به، لأمر فلا يسمى إعراضًا (شِرَّةً) بكسر شين وتشديد راء هو النشاط والرغبة، والحرص على الشىء، أي: العادة أن من أخذ في خير فهو أولا يأتي من الاجتهاد، والمبالغة فيه ما لا يدوم عليه بعد ذلك (إِلَى بِدْعَةٍ) بأن ترك ذلك الخير راسا، وأخذ بضده موضعه (إِلَى سُنَّةٍ) بأن رجع إلى التوسط بعدأن كان مكثرا ففيه أن التوسط من أول الأمر أحسن لأن الافراد أو لا يخاف منه الوقوع في البدعة، والله تعالى أعلم.