|1647| قوله (بِالرِّفَاءِ) الرفاء بكسر الراء والمد، قال الخطابي: كان من عادتهم أن يقولوا: بالرفاء والبنين، والرفاء من الرفو، يجيء بمعنيين: أحدهما: التسكين، يقال: مرفوت الرجل إذا سكت ما به من روع، والثاني أن يكون بمعنى: الموافقة والالتئام، ومنه رفوت الثوب. انتهى، والباء متعلقة بمحذوف دل عليه المعنى، أي: أعرست، ذكره الزمخشري. حديث جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - قرشي هاشمي أحد السابقين إلى الإسلام، أسلم بعد خمسة وعشرين رجلًا أو أحد وثلاثين، كان أبو هريرة يقول: إنه أفضل الناس بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنه في (البخاري): (كان جعفر خير الناس للمساكين) وعنه في (الترمذي) بإسناد صحيح: (ما أحذى النعال، ولا ركب المطايا، ولا وطئ التراب بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفضل من جعفر) وعنه كان جعفر يحب المساكين ويجلس إليهم ويخدمهم ويخدمونه، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكنيه أبا المساكين، ويكفي في فضله قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي) رواه البخاري، وهل بعد هذا بقي من شرف، وكان أسن من علي بعشر سنين.

1648 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالُوا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ فَقَالَ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكَ قَالُوا فَمَا نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ قَالَ قُولُوا بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ وَبَارَكَ عَلَيْكُمْ إِنَّا كَذَلِكَ كُنَّا نُؤْمَرُ

حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ