|21419| قوله (لَا يُطْلِقُهُ) من الإطلاق والمراد الإطلاق في الحال (إِلَّا الْعَدْلُ) فإن لم يكن ثمة عدل يمتد الغل إلى ما يشاء الله (أَجْذَمَ) مقطوع اليد، أي: القوة والحجة لا حجة له إذ القران هي الحجة، وبه القوة فإذا ضيعها فأنى له الحجة والقوة، والله تعالى أعلم.

21420 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مَاذَا فِيهِ مِنْ الْخَيْرِ قَالَ فِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ هَبَطَ آدَمُ وَفِيهِ تُوُفِّيَ آدَمُ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ مَأْثَمًا أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا حَجَرٍ إِلَّا وَهُوَ يُشْفِقُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ

|21420| قوله (خَمْسُ خِلَالٍ) كخصال لفظًا ومعنى (اهبط من الجنة) إلى الأرض وهذا خير من حيث أنه سبب الجم الغفير من الأنبياء، والأخيار (تُوُفِّيَ) أي: نقل من دار الفناء إلى دار البقاء، ومن المحنة إلى اللذة فهو خير (يُشْفِقُ) من الإشفاق (مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) أي: من كل يوم من الجمعات خوفًا من قيام الساعة، وهذا يدل على أنه أعلمهم بأن الساعة في يوم الجمعة، ولم يبين لهم أنه يظهر قبلها هذه العلامات، ولم يعين لهم يومها بأزيد من كونها يوم الجمعة، والله تعالى أعلم.