|21217| قوله (مُرَابِطٌ) أي ملازم لثغر من ثغور المسلمين (فِي سَبِيلِ اللَّهِ) أي: لوجه الله تعالى، أي: لإعلاء دينه (وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا) أي: أحدث عملًا وأظهره بين الناس، ونشره فيهم أجري له بفعل اتباعه ذلك العمل (فَأَجْرُهَا لَهُ) أي: جعلها له جارية بعد موته له، أي: تلك الصدقة ما جرت مدة كونها جارية.

21218 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ حَرِيرًا وَلَا ذَهَبًاقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ

|21218| قوله (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ) أي: من الذكور. قوله (مَا أُقَوَّلُ) على بناء المفعول من التقويل، وقد سبق الحديث. قوله (فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً) عليها أي: لأجلها، والحاصل أنه لا ينبغي أن يطمع في الدنيا بعمل الآخرة كأن ذلك. .. أجره كما أن الربا يضيع الحلال، والله تعالى أعلم.

21219 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسْ حَرِيرًا وَلَا ذَهَبًا