لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ وَقَالَ يَزِيدُ فَصَامَ تِسْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ رَبِيعِ الْأَوَّلِ إِلَى رَمَضَانَ

|21107| قوله (وَيُؤْذِنُ بِهَا) من الإيذان أي: يخبر (حَتَّى نَقَسُوا) من النقس (من حد نصر) أي: ضربوا بالناقوس وجعله بعضهم من التنقيس بمعنى الضرب بالناقوس، والله تعالى أعلم. فكان الرجل الخارج من الصلاة المريد لدخوله فيها يشير إلى الرجل الداخل فيها أي يسأله حتى يعرف عدد ما سبق به فيأتي بذلك العدد أولًا ثم يصلي مع الإمام (فَيَقُول) أي: الذي في الصلاة أما القول باللسان حين كان الكلام مباحًا في الصلاة أو القول بالإشارة (بَعْدَمَا نام) المشهور بعدما نامت بناء على أنه كذبها عمر في قولها: (نِمْت) والله تعالى أعلم. (إِمَّا رَاعِيًا مُعْزِبًا) اسم فاعل من أعزب فلان، أي: طلب الكلام بعيدًا لطلبة مكلبًا اسم فاعل من التكليب أي: صائدًا خرج في طلب الصيد.