الْأَمْرِ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَإِنَّ ذُرْوَةَ السَّنَامِ مِنْهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَيَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ اعْتَصَمُوا وَعَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا شَحَبَ وَجْهٌ وَلَا اغْبَرَّتْ قَدَمٌ فِي عَمَلٍ تُبْتَغَى فِيهِ دَرَجَاتُ الْجَنَّةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ كَجِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا ثَقُلَ مِيزَانُ عَبْدٍ كَدَابَّةٍ تَنْفُقُ لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ يَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

|21106| قوله (عَلَى أَثَرِ الدُّلْجَةِ) أي: لأجل آثار المشي آخر الليل (يَتْلُو) أي: يتبع على جواد الطريق بتشديد الدال جمع جادة (تَأْكُلُ) أي: الإبل ساعة وتسير من السير أي: ساعة أخرى وناقته أي: ناقة رسول - صلى الله عليه وسلم - ويحتمل على بعد أن يكون الضمير لمعاذ (فَكَبَحَهَا) أي: جذبها (فَهَبَّتْ) بتشديد الباء، أي: هاجت (كَشْفَ عَنْهُ) أي: عن نفسه (بُشْرَى) أي توجهه على وجه كان بشارة له ما شحب وجه بشين معجمة وإهمال حاء مفتحوتين، أي: تغير وجاء بشين وكسر جيم بمعنى هلك، ويمكن جعله منه بمعنى تعب وقارب الهلاك (يَنْفُقُ) كينصر يقال نفقت الدابة إذا ماتت من باب نصر.