نُقِيمُ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ وَخَرَجَ النَّاسُ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ وَدَفَعَهُ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْ رَأْيِ عَمْرٍو فَوَاللَّهِ مَا كَرِهَهُ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ جَدُّ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُشْكُدَانَةَ

|1605| قوله (رَابِّهِ) اسم فاعل من ربِّ بتشديد الباء (خَلَفَ) بتخفيف اللام، أي: يتزوج أمه. قوله (لَمَّا اشْتَعَلَ) بعين مهملة، أي: كثر (رَحْمَةُ |رَبِّكُمْ|) أي: بسبب لها من حيث أنها شهادة (وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ) ظاهره أنه دعا بأن يجعل لأمته نصيبًا منه (وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ) أي: سبب لموتهم (فَتَجَبَّلُوا مِنْهُ) من أجبل 20 إذا صار إلى الجبل ودخل فيه، وهو مجزوم بتقدير اللام، أي: لتجبلوا، أو هو مضارع وحذف النون تخفيفًا، وهو كثير والخبر في موضع الأمر، وأما جعله من التجبل فلا يساعده اللغة (أَنْتَ شَرٌّ مِنْ حِمَارِي) أي: كافر، والجملة حال، والمقصود: بيان قدم ضحيته (قَالَ: وَاللهِ لا أَرُدُّ) أي: قال عمر لأبي وائلة (مُشْكُدَانَةَ:) بضم ميم وكاف وإسكان معجمة بينهما: هو عبد الله بن عمر بن أبان، وكنيته: أبو عبد الرحمن.