قال ابن قدامه (ت620هـ): "مفهومه أنه إذا أدرك أقل من ذلك لم يكن مدركاً لها"(1)، وقال ابن حجر: "مفهوم التقييد بالركعة أنه من أدرك دون الركعة لا يكون مدركا لها"(2)، وعليه فقد رأى هؤلاء العلماء تخصيص عموم الحديث الأول بالمفهوم المستفاد من الحديث الثاني(3).

5- ... الأصح عند أكثر أهل العلم ترك نقل الزكاة من بلدها ما دام فيه محتاج إليها(4)، واستدلوا على ذلك بقوله - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ لما بعثه إلى اليمن: "أخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم"(5)، وخصصوا به عموم قول الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ﴾ (6)؛ فإن مفهوم قوله في الحديث: "فقرائهم" يفيد أن الصدقة لا ترد على غير فقراء ذلك البلد، فوجب أن يكون مخصصاً للآية(7).