ذكاته ذكاة أمه تعليل لإباحته من غير إحداث ذكاة ثانية فثبت أنه على معنى النيابة عنها

انتهى

قال المنذري وأخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي حديث حسن

هذا اخر كلامه

وفي إسناده مجالد بن سعيد الهمداني وقد تكلم فيه غير واحد

2828 ( ذكاة الجنين ذكاة أمه ) أي ذكاتها التي أحلتها أحلته تبعا لها ولأنه جزء من أجزائها وذكاتها ذكاة لجميع أجزائها

قال في التلخيص قال بن المنذر إنه لم يرو عن أحد من الصحابة ولا من العلماء أن الجنين لا يؤكل إلا باستثناء الذكاة فيه إلا ما روى عن أبي حنيفة

انتهى

قال المنذري في