الأول فصار اليوم التاسع من المحرم صومه سنة وإن لم يصمه لأنه عزم على صومه
قال التوربشتي قيل أريد بذلك أن يضم إليه يوما اخر ليكون هديه مخالفا لأهل الكتاب وهذا هو الوجه لأنه وقع موقع الجواب لقولهم إنه يوم يعظمه اليهود
وروى عن بن عباس أنه قال صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود وإليه ذهب الشافعي وبعضهم إلى أن المستحب صوم التاسع فقط
وقال بن همام يستحب صوم يوم عاشوراء ويستحب أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما فإن أفرده فهو مكروه للتشبه باليهود وروى أحمد خبر صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود وصوموا قبله وبعده يوما وظاهره أن الواو بمعنى أو لأن المخالفة تحصل بأحدهما وأخذ الشافعي بظاهر الحديث فيجمعون بين الثلاثة والله أعلم
ذكره في المرقاة
قال المنذري وأخرجه مسلم
( معاوية بن غلاب ) بفتح الغين المعجمة وتخفيف اللام ( قال كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم ) لعله أراد أنه عزم على ذلك اخرا فكأنه صام قال المنذري وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي