( في قفاه ) الفقا بالفارسية بس سر يذكر ويؤنث ( فحلها ) أي أطلق ضفائره المغروزة في قفاه ( مغضبا ) بفتح الضاد ( ذلك ) أي الضفر المغروز ( كفل الشيطان ) أي موضع قعود الشيطان والكفل بكسر الكاف وسكون الفاء

قال أبو سليمان الخطابي وأما الكفل فأصله أن يجمع الكساء على سنام البعير ثم يركب

قال الشاعر وراكب البعير مكتفل يحفي على اثارها وينتعلإ وإنما أمره بإرسال الشعر ليسقط على الموضع الذي يصلي فيه صاحبه من الأرض فيسجد معه

وقد روى عنه أيضا عليه السلام أمرت أن أسجد على سبعة اراب وأن لاأكف شعرا ولا ثوبا

انتهى

( يعني مقعد الشيطان ) هذا تفسير لكفل الشيطان من بعض الرواة ( يعني مغرز ضفره ) هذا بيان للمشار إليه بقوله ذلك ومغرز اسم ظرف من الغروز

قال المنذري وأخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي حديث حسن

( 286 ) 647 ( ورأسه معقوص ) عقص الشعر ضفره وفتله والعقاص خيط يشد به أطراف الذوائب ( وأقر له الآخر ) استقر لما فعله ولم يتحرك ( مثل الذي يصلي وهو مكتوف ) كتفته كتفا كضربته ضربا إذا شددت يده إلى خلف كتفيه موثقا بحبل

قال النووي اتفق العلماء على النهي عن الصلاة وثوبه مشمرا وكمه أو نحوه أو رأسه معقوص أو مردود شعره تحت عمامته أو نحو ذلك فكل هذا منهى عنه باتفاق العلماء وهو كراهة تنزية فلو صلى كذلك فقد أساء وصحت صلاته واحتج في ذلك أبو جعفر محمد بن جرير الطبري بإجماع العلماء ثم مذهب الجمهور أن النهي مطلقا لمن صلى كذلك سواء تعمده للصلاة أم كان قبلها كذلك لا لها بل لمعنى اخر

وقال الداودي يختص النهي بمن