شيعة الدجال ) أي أولياؤه وأنصاره وأصله الفرقة من الناس ويقع على الواحد وغيره بلفظ واحد وغلب على كل من تولى عليا وأهل بيته حتى اختص به وجمعه شيع من المشايعة المتابعة والمطاوعة ( أن يلحقهم ) بضم الياء وكسر الحاء

قال المنذري عمر مولى غفرة لا يحتج بحديثه ورجل من الأنصار مجهول وقد روي من طرق أخر عن حذيفة ولا يثبت

( خلق آدم من قبضة ) القبضة بالضم ملأ الكف وربما جاء بفتح القاف كذا في الصحاح

وقال في النهاية القبض الأخذ بجميع الكف والقبضة المرة منه وبالضم الاسم منه ( قبضها من جميع الأرض ) أي من جميع أجزائها ( فجاء بنو آدم على قدر الأرض ) أي مبلغها من