لقد عرف قومي ما رجل أشد عجباً بالنساء مني، وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن. فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (قد أذنت لك)، ففي الجدّ بن قيس نزلت هذه: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي﴾» (1).

والمعنى أنَّ هذا المنافق ومن كان على شاكلته «ظنوا أنهم بالخروج أو بترك الإذن لهم يقعون في الفتنة، وهم بهذا التخلف سقطوا في الفتنة العظيمة» (2).

«فاعتذار هذا وتهربه من واجب الجهاد هو سقوط في الفتنة، وتعرض لعذاب جهنَّم» (3)، ولذا جاء التصحيح لهذا الخطأ، بالتوعّد لهم بالعذاب في جهنم، كما قال السعدي رحمه الله: «ولهذا توعدهم الله بقوله: ﴿وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ﴾ ليس لهم عنها مفرّ، ولا مناص، ولا فكاك، ولا خلاص» (4). والوعيد من أساليب تصحيح الأخطاء.

* ... * ... *