في القول، حيث ظنوا بقولهم أن الدرجات العالية توجب التقصير، فيقولون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لسنا كهيئتك، فيغضب - عليه الصلاة والسلام - من جهة أن حصول الدرجات لا يوجب التقصير في العمل، بل يوجب الازدياد شكراً للمنعم الوهاب، كما قال في الحديث الآخر: (أفلا أكون عبداً شكوراً) (1).

وقال ابن حجر رحمه الله في فوائد الحديث: «مشروعية الغضب عند مخالفة الأمر الشرعي، والإنكار على الحاذق المتأهِّل لفهم المعنى إذا قصر في الفهم، تحريضاً له على التيقّظ» (2).

3 - عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أشياء كرهها، فلما أُكثر عليه غضب، ثم قال للناس: (سلوني عما شئتم) قال رجلٌ: من أبي؟ قال: (أبوك حذافة) فقام آخر، فقال: من أبي يا رسول الله؟ فقال: (أبوك سالم مولى شيبة)، فلما رأى عمر ما في وجهه، قال: (يا رسول الله إنّا نتوب إلى الله عز وجل) (3).

والسائل الأول هو عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه، كما جاء ذلك في بعض الروايات.

فهذا الحديث - كذلك - بيّن الغضب على الجماعة إذا أخطأوا، والغرض منه التصحيح للفعل الخاطئ. وهذا الحديث، والقصة التي فيه عن أولئك الذين ألحُّوا بالسؤال على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هي سبب نزول قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ (4)، كما قال ذلك ابن حجر رحمه الله (5).

«ومجرد غضبه - صلى الله عليه وسلم - من الشيء دالٌّ على تحريمه أو كراهيته» (6)، ولذلك غضب على هؤلاء القوم واشتد غضبه حتى قال عليه الصلاة