المطلب الأول: التصحيح بالغضب على الفرد المخطئ

1 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان معاذ بن جبل يصلِّي مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم يرجع فيؤمُّ قومه .. فيصلي العشاء فقرأ بالبقرة. فانصرف الرجل.

فكأنَّ معاذاً تناول منه، فبلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (فتّانٌ، فتَّانٌ - ثلاث مرات -) أو قال: (فاتناً، فاتناً، فاتناً)، وأمره بسورتين من أوسط المفصّل.

وعند مسلم: (فأتى - الرجل - رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله: إنا أصحاب نواضح نعمل بالنهار، وإن معاذاً صلى معك العشاء، ثم أتى فافتتح بسورة البقرة)، فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على معاذ فقال: (يا معاذ أفتّان أنت؟! اقرأ بكذا واقرأ بكذا) (1).

فدلَّ هذا الحديث على الإنكار على معاذ رضي الله عنه بسبب التأخير، وفي هذا الإنكار نوع شدة، وغضب مما فعل.

ومعنى الفتنة هنا، كما قال ابن حجر رحمه الله: «أن التطويل يكون سبباً لخروجهم من الصلاة، وقيل فتَّان: أي معذِّب لأنه عذَّبهم بالتطويل» (2).

قال النووي رحمه الله: «ففيه الإنكار على من ارتكب ما يُنهى عنه، وإن كان مكروهاً غير محرَّم. وفيه جواز الاكتفاء في التعزير باللّام، وفي الأمر بتخفيف الصلاة والتعزير على أطالتها إذا لم يرض المأمومون» (3).

وغضبه عليه الصلاة والسلام على معاذ بسبب التطويل لم يكن غضباً شديداً، كغضبه على الرجل الآخر - الذي سيأتي حديثه بعد قليل - بل كان للتعليم حيث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكره التطويل في الصلاة، والمشقّة على المأمومين، كما جاء عنه الحديث بذلك، أنه قال: (إذا صلى