2 - عن ابن عباس رضي الله عنهما (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرَّ وهو يطوف بالكعبة بإنسان يقوده إنسان بخزامة (1) في أنفه، فقطعه النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده، ثم أمره أن يقوده بيده) (2).

ففي هذا الحديث بيان واضح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد صحَّح هذا الخطأ - وهو قيادة الرجل من أنفه - باليد، حيث قطعه عليه الصلاة والسلام بيده الشريفة، إيذاناً أن من وسائل التصحيح، وسيلة استخدام اليد في تصحيح الخطأ.

3 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غداة العقبة

- وهو واقف على راحلته -: (هات القُط لي) (3)، فلقطت له حصيَّات، هنَّ حصى الخَذفِ، فوضعهنّ بيده بأمثال هؤلاء (4).

ففي هذا الحديث نجد «أنه - صلى الله عليه وسلم - بيّن قدر الحصى بإراءتها للصحابة في يده الشريفة، وهذا بلا شك أوضح في البيان، وأوقع في النفس» (5).

وقد تمّ هذا التّصحيح بفعل هذه اليد الشريفة. زاد الله صاحبها - صلى الله عليه وسلم - شرفاً وتعظيماً، والأمثلة كثيرة لمن أراد استقصاءها، ولكن يكفي ما سبق للدّلالة على هذا الموضوع، وهو التّصحيح باليد، مع أن المبحث السابق قد دلَّ عليه كذلك، لكن - أردت هاهنا - زيادة الدِّلالة، وبيان أن التصحيح باليد له مكان كبير في التصحيح العملي، وقد مرَّ فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الفضل بن عباس في حجة الوداع، عندما أتت المرأة المستفتية إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تسأله، فصوّب الفضلُ إليها النظر، فردّه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الجهة الأخرى بيده الشريفة (6)، وليُعلم أن التصحيح باليد لا يقتضي الشدّة والغلظة - وإن