المبحث الثالث: إنكار الخطأ وقبول بقية الصواب

إن إنكار الخطأ وقبول بقية الصواب كان من المنهاج النبوي في تصحيح الأخطاء، فقد ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - سواءً في العبادات أو غيرها - أنّه أنكر موضع الخطأ، وشدّد عليه وصحَّحه، وقبل بقية الصواب، ووافق صاحبه عليه، وشجَّعه، وأمضاه.

والعمدة في هذا الموضوع هو ما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه حيث ساق بسنده: عن خالد بن ذكوان قال: قالت الرّبيّع بنت معوّذ بن عفراء: جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - يدخل، حين بُنيَ عليَّ، فجلس على فراشي كمجلسك منّي، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدّف، ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر، إذ قالت إحداهنَّ: وفينا نبيّ يعلم ما في غدِ، فقال: (دعي هذه، وقولي بالذي كنت تقولين) (1).

فهذا الحديث يدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أنكر موضع الخطأ وهو قول الجارية: وفينا نبي يعلم ما في غدِ، وعلّل ذلك عليه الصلاة والسلام - كما جاء عند ابن ماجه - بقوله: (ما يعلم ما في غدٍ إلا الله) (2) وأشار عليهما بترك قولها السابق ثم، قَبِلَ الباقي عليه الصلاة والسلام وهو المدح غير المبالغ فيه، وغير المذموم، ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم - كما عند الترمذي: (اسكتي عن هذه وقولي الذي كنت تقولين قبلها) (3).

وهذا النهي هو ما يتعلق بمدحه عليه الصلاة والسلام المدح المتجاوز فيه، والمنهي عنه، وهو الإطراء الذي ورد عنه النهي عنه صريحاً: (لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبد الله ورسوله) (4) (5).