المطلب الثاني: خطورة الخطأ

القسم الأول: خطورة الخطأ على الفرد.

وهذا ظاهرٌ في قصة الرجل الذي احتلم، وقد شجّه حجر في رأسه، أو أصابه جرح، كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، حيث قال: أصاب رجلاً جرحٌ في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم احتلم، فأُمر بالاغتسال، فاغتسل فمات، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (قتلوه قتلهم الله، ألم يكن شفاء العيّ السؤال؟) (1).

ففي هذا الحديث ظهر خطورة هذا الخطأ وهو الفتوى بغير علم فكانت خطورةً فادحةً بحيث ذهبت بنفس مؤمنة، ولذا جاء الوعيد عليها بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (قتلوه قتلهم الله .. ).

وقد قيل «العلم سؤال وجواب، وحسن السؤال نصف العلم، فالداعية بالسؤال، يحصِّل العلم، ويسلم من الجهل والزلل» (2)، وهذا الحديث كذلك يجمع بين مضرة الخطأ وخطورته.

القسم الثاني: خطورة الخطأ على الجماعة:

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يخبر بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: (إني خرجت لأخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحي فلان وفلان، فرفِعتْ، وعسى أن يكون خيراً لكم، التمسوها في السبع، والتسع، والخمس) (3).

ففي هذا الحديث بيان أن خطورة الخطأ تصيب الجماعة، إذ إن سبب التلاحي والخصومة بين رجلين - وهو خطأ - سبب رفع العلم بليلة القدر، في أي ليلة هي!

قال القاضي عياض: «فيه دليل على أن المخاصمة مذمومة، وأنها سبب في العقوبة المعنوية، وهي الحرمان، وفيه: أن المكان