الحديث كان يرى الذين أخطأوا في وضوئهم، وقصَّروا، وعند إنكاره عليهم، لم يقل لهم يا فلان، ويا فلان، بل قال: (ويل للأعقاب من النار) (1)، وستر على المخطئ، منهم فدلّ ذلك على حكمته عليه الصلاة والسلام، وبعْد نظره في هذه المسألة وغيرها بأبي هو وأمي - صلى الله عليه وسلم -.

3 - كذلك حكمته عليه الصلاة والسلام مع معاوية بن الحكم السلمي الذي شمّت العاطس وهو في الصلاة (2). وهذا الموقف من أعظم الحكم البارزة السامية التي أوتيها النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد ظهر أثر ذلك في نفس ومشاعر هذا الرجل، لأن النفوس مجبولة: على حب من أحسن إليها، ولهذا قال معاوية بن الحكم رضي الله عنه: (ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه) (3).

وصدق القائل:

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبدَ الإحسانُ إنسانا

4 - حكمته عليه الصلاة والسلام مع الأعرابي الذي بال في المسجد حيث تعامل معه النبي - صلى الله عليه وسلم - بكل حكمة، وحلم، ورفق، مع أنه أتى بأمر عظيم - وهو البول في المسجد - استحق عليه الهمَّ بالضّرب، والأذى من الصحابة الكرام، ومع ذلك تؤثِّر فيه هذه الحكمة النبوية، فيرفع عقيرته بقوله: (اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً) إنها أعظم حكمة تصدر من أعظم الخلق عليه الصلاة والسلام.