المحسود إليه» (1).

4 - اتخاذ الوسائل، والأسباب لإزالة النعمة عن صاحبها، أو طمس مظاهرها بالدسائس، والمكايد، والمجاهرة بالعداوة، والجحود، وغمط الناس، والظلم (2).

وللحسد أسباب فمنها:

1 - العداوة والبغضاء، قال ابن القيم رحمه الله: «فإن انضاف إلى هذا السبب (3) بُغض من أَمرَه بالحق، ومعاداته له وحسده، كان المانع من القبول أقوى» (4).

وقد ورد في الحديث النهي عن التباغض، والتحاسد، ولعل ذلك يدل على أن البغضاء سببها الحسد، فعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً) (5).

2 - خبث النفس، ولذلك كان الكفار يحسدون المسلمين على الإسلام كما قال سبحانه وتعالى عنهم ﴿? ? ... ? ? ... ? ... ? ?﴾ (6).

فإنهم كما كانت نفوسهم خبيثة رغبوا في جعل الناس مثلهم.

3 - التنافس الدنيوي على الحطام الفاني، فإن ذلك - التنافس - ينشأ عنه العداوة والبغضاء والحسد (7).

ولا شك أن الحسد جالب للخطأ والزلل، بل هو من أعظم أسباب ارتكاب الأخطاء؛ ولذلك قيل: إن إبليس كان من فعله لآدم أنه حسده على مكانته التي بوأه الله إياها، وفضله بالعلم على الملائكة، قال ابن القيم رحمه الله: (وهل منع إبليس من السجود لآدم إلا الحسد) (8).

كذلك قصة ابنيْ آدم الذي قتل أحدهما الآخر، فلقد حسده على