وهذه ظلمات معنوية، فالقسم هنا قد جمع فيه بين الهدايتين (الحسيّة) للنجوم، و(المعنوية) للقرآن فتدبّر هذا السرّ الدقيق.

اللطيفة السابعة: قوله تعالى: ﴿لَاّ يَمَسُّهُ إِلَاّ المطهرون﴾ ظاهر الكلام النفي، ومعناه النهي كقوله تعالى: ﴿الزاني لَا يَنكِحُ إِلَاّ زَانِيَةً﴾ [النور: ٣] يراد منه النهي، وكقوله تعالى: ﴿والمطلقات يَتَرَبَّصْنَ﴾ [البقرة: ٢٢٨] خبر بمعنى الأمر، والمراد بالآية أنهم المطهّرون من الأحداث.

قال ابن كثير: قوله تعالى: ﴿لَاّ يَمَسُّهُ إِلَاّ المطهرون﴾ قال بعضهم: أي من الجنابة والحدث، قالوا: ولفظ الآية خبر، ومعناه الطلب، قالوا: والمراد بالقرآن هاهنا المصحفُ، كما روى مسلم في» صحيحه «عن ابن عمر:» أن رسول الله ﷺ َ نهى أن يُسافَرَ بالقرآن إلى أرض العدو «مخافة أن يناله العدوّ، واحتجوا بما رواه مالك في الموطأ أنّ في الكتاب الذي كتبه رسول الله ﷺ َ لعمر بن حزم:» ألاّ يمسّ القرآن إلاّ طاهر «.

اللطيفة الثامنة: قوله تعالى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ﴾ هو على حذف مضاف أي وتجعلون شكر رزقكم تكذيبكم بالقرآن، أي تضعون الكفر مكان الشكر، فهو على حد قول القائل:

«تحيةُ بينهم ضربٌ وجيع» ... قال ابن عباس: في تفسير الآية: وتجعلون شكركم التكذيب.

قال الألوسي: «إنّ في الكلام مضافًا مقدّرًا أي شكر رزقكم، أو إشارة إلى أن الرزق مجاز عن لازمه وهو الشكر» .

وقال الثعلبي المعنى: وتجعلون حظكم ونصيبكم من القرآن أنكم تكذِّبون.