﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ﴾: أي يَكسبنّكم يقال: جرم ذنبًا أي كسبه، وفلان جارمُ أهلِه أي كاسبهم.

﴿شَنَآنُ﴾: أي بغض يقال: شنأته إذا أبغضته، والشانيء المبغض قال تعالى: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبتر﴾ [الكوثر: ٣] .

والمعنى: لا يكسبنكم بغض قوم لأن صدوكم عن المسجد الحرام الاعتداء عليهم.

﴿أُهِلَّ لِغَيْرِ الله﴾: أي ذبح لغير الله، وذكر عند ذبحه غير اسم الله وهو كقولهم: باسم اللات والعزى.

﴿والموقوذة﴾: التي تضرب حتى تشرف على الموت، ثم تترك حتى تموت وتؤكل بغير ذكاة.

﴿والمتردية﴾: الواقعة من جبلٍ أو حائطٍ أو في بئر، يقال: تردّى أي سقط.

﴿والنطيحة﴾: التي نطحتها شاة أخرى فمات بالنطح، (فعيلة) بمعنى (مفعولة) أي منطوحة.

﴿ذَكَّيْتُمْ﴾: ذبحتموه الذبح الشرعي مع ذكر اسم الله تعالى عند الذبح.

﴿النصب﴾: قال في «اللسان»: النّصبُ صنمٌ أو حجر، وكانت الجاهلية تنصبه وتذبح عنده وجمعه أنصاب.

﴿بالأزلام﴾: أي بالقداح جمع زَلَم، والاستقسام بها أن يضرب بها ثم يعمل بما يخرج فيها من أمر أو نهي.

﴿مَخْمَصَةٍ﴾: أي مجاعة، والخَمْصَ: الجوع، قال حاتم يذم رجلًا:

يرى الخَمْص تعذيبًا وإن يلقَ شِبْعة ... يَبِتْ قلبُه من قلة الهمّ مبهمًا