النافية كانت زائدة. وقالوا نافية.

* 91-

إذا وقعت اللام بعد إن الخفيفة كانت إن مخففة من الثقيلة واللام للتأكيد. وقالوا إن بمعنى ما واللام بمعنى إلا.

* 92-

لا يجازي بكيف، وقالوا يجازى فيها.

* 93-

السين أصل. وقالوا أصلها سوف حذف منها الواو والفاء.

* 94-

إذا دخلت تاء الخطاب على تاء الفعل جاز حذف الثانية. وقالوا الأولى.

* 95-

لا يؤكد فعل الاثنين وفعل جماعة المؤنث بالنون الخفيفة. وقالوا يجوز.

* 96-

ذا والذي وهو وهي بكمالها الاسم. وقالوا الذال والهاء فقط.

* 97-

الضمير في لولاي ولولاك ولولاه في موضع جر. وقالوا في موضع رفع.

* 98-

الضمير في نحو إياي وإياك وإياه "إيا". وقالوا الياء والكاف والهاء.

* 99-

يقال فإذا هو هي. وقالوا فإذا هو إياها.

* 100-

أعرف المعارف المضمر، وقالوا المبهم.

* 101-

ذا وأولاء ونحوهما لا يكون موصولا. وقالوا يكون.

* 102-

همزة بين بين غير ساكنة، وقالوا ساكنة.

وقد فات الأنباري مسائل خلافية بين الفريقين استدركها عليه "ابن إياز" في مؤلف منها: "الإعراب أصل في الأسماء فرع في الأفعال عند البصريين، وقال الكوفيون أصل فيهما، ومنها لا يجوز حذف نون التثنية لغير الإضافة وجوزه الكوفيون"1.