والقزويني (ت 381 هـ 991م). (1) وأضاف البعض منهم إلى الإقراء التصنيف في وجوه القراءات ومباحثها مثل: ابن مجاهد (ت 324هـ 935م)، (2) والنقاش (ت 351 هـ 962م)، (3) وابن مهران (ت 381 هـ 991م). (4) ويلاحظ من مطالعة تراجم المقرئين عدم اقتصارهم على علم القراءات بل برعوا أيضاً في علوم أخر خاصة: التفسير، والحديث، واللغة.
التفسير
شهد التفسير بالمأثور – القائم على تفسير القرآن بالأحاديث والآثار - ازدهاراً كبيراً على يد شيخ المفسرين والمؤرخين الطبري (ت 310 هـ 922م) (5) ثم السمرقندي (ت 373 هـ 983م) (6) واتجه بعض المفسرين إلى التأليف في غريب القرآن، وأشهرهم: ابن عزير السجستاني (ت330هـ941م)، (7)
(1) هو أبو الحسن على بن أحمد بن صالح القزويني شيخ القراء، تصدر للإقراء زمناً طويلاً. انظر: الذهبي، معرفة القراء الكبار، ص 190.
(2) هو أبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد البغدادي الإمام المحدث اللغوي، شيخ المقرئين، ألف " كتاب السبعة" الذي جمع فيه القراءات السبع لأول مرة، وقد حققه د. شوقي ضيف ونشر عام 1971م. انظر: الذهبي، مرجع سابق، ص 153 – 154، سزكين، تاريخ التراث العربي، م1 ج1 ص43 – 44.
(3) هو أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش الموصلي ثم البغدادي شيخ القراء، ألف " كتاب السبعة "، " كتاب القراءات بعللها "، وغيرهما، توفي يوم الثلاثاء ثالث شوال. انظر: الذهبي، مرجع سابق، ص 167 – 168، سزكين، مرجع سابق، م1 ج1 ص 103 – 104.
(4) هو أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصفهاني ثم النيسابوري، الإمام المقرئ، صنف " الغاية في القراءات العشر " وغيره. انظر: الذهبي، مرجع سابق، ص 195 – 197، سزكين، مرجع سابق، م 1 ج 1 ص 46.
(5) الإمام شيخ الإسلام محمد بن جرير بن يزيد الطبري، مؤلف أمهات الكتب العظام في الإسلام، له في التفسير ... " جامع البيان عن تأويل آي القرآن ". انظر: ابن النديم، الفهرست، ص 319، محمد حسين الذهبي، التفسير والمفسرون، القاهرة، مكتبة وهبة، الطبعة الثامنة، 1412 هـ 2003م، ج 1 ص 147 – 161.
(6) هو أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم الحنفي، المفسر المشهور، له: تفسير بحر العلوم. انظر: الداودي، طبقات المفسرين، القاهرة، مكتبة وهبة، ربيع أول 1393هـ ابريل 1972م، ج2 ص345.
(7) هو أبو بكر محمد بن عزير السجستاني العزيرى، الإمام المفسر، صاحب كتاب " غريب القرآن ". انظر: الداودي، طبقات المفسرون، ج2 ص 193 – 194، سزكين، تاريخ التراث العربي، م1 ج1 ص 100 – 102.