والإيجاز " (1) كان منهجه العام في ترتيب تراجم الصحابة قائماً على أسبقية الإسلام غالباًً، حيث ترجم للعشرة المبشرين بالجنة مرتبين على أسبقية الإسلام (2) ثم ترجم لمن تأخر إسلامه من المهاجرين، (3) ثم من أسلم عام الفتح، (4) ثم المؤلفة قلوبهم- واكتفى بذكر أسماء بعضهم - ثم من أسلم في الوفود، (5) ثم من أسلم من الأنصار. (6) وبرغم التزامه بهذا الترتيب إلا أنه اعترف بفضل بعض من أخر ذكرهم على بعض من قدمهم، كعمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث قال " اعلم أن عمر أخره تأخيره في الإسلام و قدمته فضائله عن درجته " (7)
أما التراجم السياسية فرتبها حسب ظهورها علي سطح الأحداث.
ومضى المقدسي على منهجه في ذكر الأوائل، (8) وبعض النصوص الأدبية سواء أقالها المترجَم، (9) أم قيلت فيه. (10) كما ذكر بعض الطرائف التاريخية، مثل قوله " ما رأينا بني أب قط أبعد قبوراً من بني العباس - أي ابن عبد المطلب - مات الفضل بالشام، ومات عبيد الله بالمدينة، ومات عبد الله بالطائف، ومات قُثُم بسمرقند " (11) ويعد الواقدي، (12) ثم ابن إسحاق (13) أهم مصادر المقدسي التاريخية في التراجم، إلى جانب بعض الأحاديث والآثار التي جاء بعضها على ألسنة المترجمين أنفسهم. (14)
(1) البدء والتاريخ، ج5 ص81.
(2) المرجع السابق، ج5 ص92.
(3) المرجع السابق، ج5 ص103.
(4) المرجع السابق، ج5 ص107.
(5) المرجع السابق، ج5 ص108.
(6) المرجع السابق، ج5 ص114 - 120.
(7) المرجع السابق، ج5 ص88.
(8) المرجع السابق، ج5 ص 71،79، 97.
(9) المرجع السابق، ج 5 ص 94،98
(10) المرجع السابق، ج 5 ص102، 105.
(11) المرجع السابق، ج 5 ص105. وانظر أيضاً ج 5 ص 101، 103، 119.
(12) المرجع السابق، ج5 ص 72، 73، 80، 81، 82، 83، 84، 86، 87، 92، 93، 95، 97، 98، 110، 113، 114، 116.
(13) المرجع السابق، ج5 ص 71، 73، 79، 81، 91، 102، 108، 110.
(14) المرجع السابق، ج 5 ص 75، 82، 84، 93 - 94، 110، 114.