" (الأحزاب، آية: 6) فهل كنتم تسبون أمكم وتستحلون منها ما تستحلون من غيرها (1). إلى غير ذلك من الأمثلة (2).
آيات ذكرها ضمن أخبار تاريخية
مثل قول الحجاج بن يوسف الثقفي (ت95هـ 714م) وهو يخطب في أهل العراق " والله لأحرصّنكم حرص السلمة (3) ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل فإنكم لكأهل قرية " كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ " (4) (النحل 112) ومثل قوله عن ابن طباطبا (ت 199هـ ... 81 م) (5) أن خاتمه ودرهمه نقش عليهما " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ " (6) (الصف، آية 4)
آيات ذكرها ضمن أقوال للعلماء وأصحاب الفرق
وهى كثيرة لكثرة ما أورده من مسائل عقدية، وكلامية، وتاريخية لأصحاب الديانات، والفرق الإسلامية. (7) ومن أمثلة ذلك:-
(1) البدء والتاريخ، ج 5 ص 224.
(2) المرجع السابق، ج 1 ص 147، 149. ج 2 ص 5، 83، 94 ج 3 ص 14 ج 4 ص 188، 215، 216.
ج 5 ص 58، 63، 64، 222، 223، 228، 237، 238.
(3) هكذا في الأصل، والرواية بهذا اللفظ غير صحيحة، إنما هي " لأعْصِبَنكمْ عَصْبَ السّلَمَة "والسَّلَمَةُ شجرة ذاتُ شوكٍ مفترشة الأغصان؛ فإذا أرادوا قطعها عصبوا أغصانها، أي شدوها حتى يصلوا إلى أصلها فيقطعوه. انظر: ابن منظور، لسان العرب، ج4 ص2964.
(4) البدء والتاريخ، ج 6 ص 30.
(5) هو محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبى طالب – رضي الله عنهم- خرج شهرين على الخليفة الأمين بالكوفة أثناء حروب الأمين والمأمون، لكنه مات فجأة. انظر: الطبري، تاريخ الرسل والملوك، ج 8 ص 528 – 533، أبو الفرج الأصفهاني على بن الحسين بن محمد القرشي الأموي، مقاتل الطالبين، القاهرة، الهيئة العامة ... لقصور الثقافة، ج 2 ص 518 – 532.
(6) البدء والتاريخ، ج 6 ص 109.
(7) انظر هذه المواضع: البدء والتاريخ، ج 1 ص 37، 73، 99، 100، 101، 165،166، 167، 170، 171، 175، 178، 179، 188، 189، 193، 201، 208 ج 2 ص 2، 51، 68، 88، 89، 92، 122، 233، 234. ج 3 ص 8. ج 5 ص 28، 126، 127، 130، 131، 145، 147.